КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ РАБОТЫ В ВИКАРИАТСКОЙ ШКОЛЕ ПОДГОТОВКИ РАБОТНИКОВ СЕМЕЙНЫХ КЛУБОВ ТРЕЗВОСТИ

 PRINCIPLES OF PEDAGOGICAL WORK IN THE VICARIAN SCHOOL OF TRAINING OF EMPLOYEES OF FAMILY TRAINING CLUBS

УДК 37.043

Скачать сборник Материалов Конференции (в формате PDF)

 Анна Аркадьевна Горячева

Anna Goryacheva

Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный университет (ПСТГУ) , Москва, Россия, annapds@ya.ru

St.Tikhon’s Orthodox University, Moscow, Russia, annapds@ya.ru

 Алексей Николаевич Бабурин, протоиерей

Alexey Baburin

Межрегиональное общественное движение в поддержку семейных клубов трезвости (МОД СКТ), Москва, Россия, baburnik@gmail.com

Interregional social movement supporting Family Sobriety Clubs, Moscow, Russia, baburnik@gmail.com

 Андрей Игоревич Магай

Andrey Magay

Координационный центр по противодействию алкоголизму и наркомании Северного викариатства (КЦ ПАН СВ), Москва, Россия, kcenterscv@gmail.com

Coordination Center for Counteraction to Alcoholism and Addiction of the Northern Vicariate of Moscow, Russia, kcenterscv@gmail.com

 

Аннотация: в статье рассматриваются основные принципы образовательной деятельности в рамках работы программы амбулаторной реабилитации людей, зависимых от употребления ПАВ, и их родственников «православные приходские семейные клубы трезвости». Высокая эффективность программы требует дальнейших шагов, направленных на подготовку волонтеров, способных организовать работу в новых клубных сообществах. Реализуемая в Викариатской школе подготовки работников (руководителей) семейных клубов трезвости на базе храма Всех Святых во Всехсвятском на Соколе (Москва) инновационная педагогическая программа осмысливается с позиций системного семейного подхода и волонтерского движения Русской Православной Церкви.

Annotation: the report is devoted to the theme of the main principles of educational activities within work of the program of outpatient rehabilitation of addicted people and their relatives in «orthodox parish family clubs of sobriety». The high efficiency of the program demands the further steps directed to training of volunteers capable to organize work in new club communities. The program is implemented at Vikariatsky school of training of workers (heads) of family clubs of sobriety on the basis of Church of All Saints in Vsekhsvyatskom on Sokol (Moscow). The innovative pedagogical program is comprehended from positions of system family approach and volunteer movement of Russian Orthodox Church.

Ключевые слова: образование, семейные клубы трезвости, метод Худолина, православие.

Keywords: education, family clubs of sobriety, Hudolin’s method, Orthodoxy.

Приобщение к психоактивным веществам и психоактивным действиям происходит часто на заре сознательной жизни человека, зависимость становится стилем жизни человека еще молодого, растущего, не умеющего осмыслить самостоятельно свое положение и принять верное направление движения. С возрастом, когда приходит решимость порвать с ненавистным пороком, сделать это оказывается чрезвычайно непросто, в силу устойчивой физической и душевной покорности недугу. Успешность исцеления, как и привития в детском возрасте трезвого образа жизни, связана с влиянием на человека семьи. Сделать семейный очаг пространством исцеления становится первоочередной задачей в приходской социальной работе.

Научное сообщество сегодня опирается на представление о зависимости как о болезни биопсихосоциодуховной, имеющей во всех четырех отношениях семейные корни [1].

Очевидно, что причиной вовлечения в зависимость становится характер среды воспитания в детстве; во взрослом человеке преломляется травмирующее влияние деструктивной семьи, вольно и невольно транслирующей новому поколению свои гены, культурный уровень, менталитет рода, тревожную атмосферу манипуляций в отношениях, устойчивые заблуждения и специфические религиозные установки.

Часть контингента страждущих обращается, чаще всего по инициативе близких, за помощью в медицинские учреждения, предлагающие для детоксикации стационар, затем реабилитационный центр, где обязательна восстановительная работа как с зависимым, так и с его родственниками, которые не менее его нуждаются в помощи. При этом процесс реабилитации, то есть восстановления достоинства человека, только запускается в стенах центра или лагеря, успешное его завершение зависит от состояния среды, из которой человек сбежал, не выдержав, в патологический мир своей зависимости. Тот, кто возвращается в социум, избегая родственников и будучи враждебно к ним настроен, вряд ли может считаться выздоровевшим: выстроить новые отношения ему, живущему обостренной детской обидой, будет не по силам.

Чтобы восстановление было эффективным, необходимо вернуть достоинство самой семье. Именно это работа в сегодняшнем обществе, обесценивающем институт семьи, представляется наиболее трудной и важной. «Немедицинская» работа общества с проблемами зависимости в наши дни состоит из двух слоев: первый — профилактическая работа с молодежью по семейному воспитанию; второй – «перевоспитание», оздоровление уже существующей проблемной семьи.

Оба направления имеют своей основой воспитание. Профилактикой молодежно-подростковых аддикций успешно занимаются в учебных заведениях сверстники, по принципу «равный — равному», ибо кредит доверия к взрослым в этой среде основательно подорван. Дисфункциональной семье оказывают помощь многочисленные платные специалисты и службы, число которых в нашей стране растет. Но такая семья за долгие годы зависимого существования часто оказывается обескровленной во всех (био-, психо-, социо-, духовном-) отношениях, а часто это родительская семья, столкнувшаяся с зависимостью взрослых детей и даже внуков, и за помощью обращаются пожилые люди. В условиях стареющего социума в нашей стране не снижается численность людей, доходы которых ниже прожиточного уровня, и часто именно такой контингент обращается с мольбой о помощи в семейные клубы трезвости (далее СКТ) на приходах.

Действительно, церковный приход и является определенно местом, где есть возможность проявить сострадание, милосердие и братолюбие. Поэтому в приходских социальных проектах, как и в учебных заведениях, заняты в основном волонтеры, зачастую прошедшие в свое время свой путь возврата в жизнь.

Волонтер по словарю Ушакова – воин, вольнослужащий (от фр. volontaire). В данном конкретном случае волонтер – это человек, который по доброй воле и безвозмездно вносит свое личное время, интеллект, энергию на служение делу трезвости.

Формой работы с дисфукциональной семьей на приходе стал СКТ. Деятельность СКТ имеет в своем основании идеологию комплексного подхода к зависимости – как к болезни биопсихосоциодуховного плана. Это направление движения к трезвости связано непосредственно с именем основателя «метода СКТ», ученого, врача-нарколога и богослова – протоиерея Алексея Николаевича Бабурина, впервые успешно применившего семейный подход в общине Свято-Никольского храма в подмосковном Ромашкове более двадцати лет назад [2]. Цель метода – возвращение человека в реальное сообщество, в микросоциум, через восстановление его жизнестойкости, через его собственное усилие при поддержке семьи и духовно-нравственное восстановление. СКТ опираются на международный опыт семейных клубов, прежде всего на практику югославского врача Владимира Худолина [3].

Однако круг приходских забот о семье очень широк: приход осуществляет «воспитание и социальную защиту детей, укрепление их здоровья, уход за детьми, организацию семейного досуга, повышение культурного и образовательного уровня родителей; помощь в преодолении семейных конфликтов, заботу о детях с отклонениями в умственном и физическом развитии; помощь в кризисных ситуациях (развод, воспитание в неполной семье, повторный брак, появление нежеланного ребенка), а также принимает участие в решении межпоколенных проблем и конфликтов на религиозной почве» [4].

СКТ охватывают одно направление из широкого спектра семейных проблем, с которыми имеет дело приход — трезвость; и в то же время оно стоит в непосредственной близи со всякой деятельностью по укреплению православной семьи в целом, в том числе с работой приходской воскресной школы, паломнической службы и т.д.

Клуб как форма встреч — своеобразная община единомышленников, почти семья по уровню доверительности и открытости взаимодействия. И все же не семья – в ней нет деления на родителей и детей в том смысле, что именно родители ответственны за слабости и промахи детей. Атмосфера принятия в клубе не означает потворства усвоенным когда-то манипуляциям, клуб – пространство искренности. Нет здесь и прочных семейных рамок, изолирующих коллектив одного клуба от другого по примеру изолированности в социуме естественной семьи, — клуб открыт для обсуждения своих проблем, посещение встреч добровольно, правила принимаются общим собранием участников.

Мысль о разработке педагогических технологий деятельности семейного клуба не оригинальна и не нова, о ней повествуют учебники социальной педагогики. «Метод работы в общине рассматривается как социально-политическое средство удовлетворения интересов, потребностей, ожидания граждан. При этом ставится задача добиваться, чтобы клиент понимал тесную зависимость и взаимообусловленность личных и общественных проблем. Он должен принимать активное участие в солидарных действиях, направленных на решение ситуаций. Этот метод состоит из выяснения сути и типа проблемы, анализа причин, разработки стратегии, программы, планов, привлечения необходимых ресурсов, выявления и вовлечения лидеров, развития отношений между членами общества для облегчения их усилий» [5]. Так еще 20 лет назад характеризовалась суть социально-педагогических проектов приходской общины, и работнику СКТ предстоит реализовать обозначенную выше задачу оптимизации взаимодействия участников клуба в ходе приходских встреч. Для этого он должен обладать специальными знаниями и умениями.

Викариатская школа подготовки работников (руководителей) семейных клубов трезвости при храме Всех Святых во Всехсвятском на Соколе в г. Москве (далее ВШПР СКТ), ведет подготовку волонтеров, давая им квалификацию работников Семейных Клубов Трезвости. Программа школы ориентирована на тех, кто хочет получить профессиональные знания в области наркологии и преодоления пагубных страстей алкоголизма, наркомании, понять сущность феномена созависимости и на практике ознакомиться со стратегиями совладания с ним, освоить принципы групповой терапии, узнать о духовных основах борьбы со страстями пьянства и наркомании, получить представление о современных технологиях церковной реабилитации людей, пристрастившихся к употреблению психоактивных веществ.

Требованиями для поступающих в школу являются заинтересованность в решении вопросов, связанных с обретением трезвого образа жизни, желание освоить конфессионально-ориентированные технологии реабилитации людей с проблемами зависимости от психоактивных веществ, а также их родственников. Те слушатели, которые захотят поработать на ниве милосердного служения трезвости в Русской Православной Церкви, получают удостоверяющий о профессиональной компетентности сертификат.

Педагогическая работа в школе состоит в предоставлении знаний, формировании навыков и умений, необходимых для решения задач приобретения трезвого образа жизни, а также для начала самостоятельной работы в области трезвенного движения на приходах Русской Православной Церкви в качестве консультантов по зависимости и руководителей приходских обществ трезвости (православных приходских семейных клубов трезвости).

Основными задачами педагогической деятельности являются:

• развитие соответствующих профессиональных и конфессионально-ориентированных компетенций;
• знакомство с узловыми направлениями современной реабилитации наркологических больных в условиях церковно-приходской среды,
• формирование базовых навыков групповой семейной работы с зависимыми от психоактивных веществ.

Не вызывает сомнения, что в настоящее время существует высокая потребность в подготовке волонтеров, имеющих уверенную духовно-ориентированную позицию в структуре трезвенного движения Русской Православной Церкви. За время работы школы с 2015 по 2017 годы выпускниками стали более 50 подготовленных работников СКТ из разных епархий. Дальнейшая исследования в этой области и разработка теоретических и практических аспектов педагогической работы имеет большое значение.

Список литературы:

 

1. Каклюгин Н.В., Бельков С.Н., Костюкова Т.А., Григорян Н.А.,Пучнин Д.С., Пащенко П.В. Основные модели оказания реабилитационной помощи лицам с химической зависимостью на территории Российской Федерации, реализуемые социально ориентированными некоммерческими и конфессиональными организациями. Сообщение 1. Биопсихосоциодуховная модель: общий обзор. Программа «12 шагов» // Наркология. — 2017. — № 5. — с. 87-116
2. Бабурин А.Н., Гусев Г.В., Соборникова Е.А., Горячева А.А. Семейные клубы трезвости как метод реабилитации в системе наркологической помощи // Учебно-методическое пособие. – М.: ГБОУ ДПО РМАПО, 2016 год. — 112 с.
3. Худолин В. Клуб леченых алкоголиков. М.: МОД «СКТ», 2016.
4. Шакурова МВ Методика и технология работы социального педагога. М.: Академия, 2004. С.13.
5. Никитина Л.Е. Технология социально-педагогической работы: краткий анализ // Воспитание школьников. 2000. № 10. С. 14

 

Тезисы доклада на Конференции «Социальное служение Русской Православной Церкви: проблемы, практики, перспективы», Санкт-Петербург, 23-25 ноября 2017 года